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丰富多彩，文人雅士来到这里，与世外高僧一起参禅悟道，抚琴吟诗，为禅门涂抹风采，为人生添加乐趣。不知多少诗人在此游赏会友，交流心得，或联袂赏花，或彼此吟诗，桌前茗香，禅房说经，流连而忘返。李嘉佑就曾有过“...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
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无疑将契丹—回鹘文化关系的研究向前大大地推进了一步。近年读书时，在族源传说外又偶有心得，现笔录于后，供对这一问题感爱好的雅博君子批评指教。
一回鹘社会生活对契丹的影响
回鹘与契丹发生联系，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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境界而安住，此时息、脉俱灭，心得寂静。此时即是第四禅境界，也成为“舍念清净定”。 行者在第四禅的等至位中，了知意识觉知心的生灭性而应该灭除，却因为不解“真心”不生不灭之理，恐怕灭了意识心灭了以后成为...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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），虚老任云南省佛教会督察委员。该会即成立佛学研究社，每周召开佛学研讨会一次，恭请导师一至五人指导研究，方法是：社员先提出关于佛学之疑问，于开会时讨论或请导师解答；社员研究佛学之心得，预拟讲题，定期...
法缘法师
|五明研究|
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虚老弟子林远凡“因忝附门墙，尝亲受嘱咐，任南华戒律学院讲席，见公身教言教，都直截根源，脱落窠臼。”[[39]]据惟升法师说，该院“任课的法师有乐观法师、知定法师、宣化法师等，都是学有心得、严持...
胡孝忠
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即心是佛”、“无心是道”的理论基础
虚云和尚“看话头”的禅法源自宋代大慧宗杲的“看话禅”。他在宗杲以及历代祖师的基础上，根据自己的心得及现代众生的基础，对“看话头”的禅法进行了非常详细的阐述。就...
魏建中
|五明研究|
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，否则便导致执著。而一旦起执著之心，就根本无法解脱。怀海认为，所谓成佛，也就是如来藏佛性的自觉、自悟，它应该既不住系缚，也不住解脱，任运自在。他说：“悟了同未悟，无心得无法。只是无虚妄凡圣等心，本来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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永远不可能有。从佛教的立场来说，信仰的价值因人而异，每个人的信仰需求，是依个人的程度、心得或者兴趣而做的选择。有人问我：“宗教信仰有用吗？”我说我是个宗教师，当然肯定宗教信仰的功能。譬如我经常到世界各国...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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有意义的体会。在大约三年的编辑过程中，杨荫浏陆续将自己的心得和研究写成文章，多数发表在刘廷芳主编、由燕京大学宗教学院出版的月刊《真理与生命》中 21。比如，在该刊第九卷第 1 期发表的《圣歌的翻译》一...
田青
|五明研究|
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只是“方便”法门而已。要获得禅宗的“真空妙智”，则“不可以心求，不可以无心得，不可以言语道，不可以寂默通”。一旦放却情识的思量分别，只参一个“无”字，便可以当下将“金刚王宝剑”，截断生死路头，截断凡圣...
刘立夫
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